Det är lätt att avfärda alkemi som en uråldrig och förlegad form av kemi - en stötesten i det vetenskapliga tänkandets historia. Och det är för det mesta vad människor utanför andliga kretsar gör. Det ger den oinvigde ett lite komiskt intryck: en galen mans törst efter materiell rikedom får honom att tro att det är möjligt att förvandla bly till guld.
Liksom de flesta ockulta sedvänjor döljs det sanna värdet av alkemi under mycket obskyr symbolik, som avvärjer mugglarna och håller hemligheterna inom sig. Det alkemin faktiskt är fixerad vid är andlig utveckling – med slutmålet ett tillstånd av medvetenhet, fullbordan och harmoni. Om du säger att detta låter bekant, har du rätt - det liknar de tillstånd som vi ser i andra religiösa eller esoteriska traditioner, inklusive tarot (världskortet) och buddhism (upplysning), som bara några exempel. Alkemi är en annan tråd som länkar alla religioner och trosuppfattningar till den stora indras nät av andlighet.
Här kommer vi att följa och spåra metaforen om att skapa de vises sten från prima materia, och vad det betyder i termer av självutveckling och aktualisering.
Återigen kommer denna process att se bekant ut här för andra tarotläsare, eftersom den har en liknande berättelse ( vi människor är vanligtvis ganska dåliga på att komma på olika narrativa bågar ) av att den mänskliga anden bryts, görs om, testas och återföds på nytt.
I alkemin avbildas detta som förbränning av prima materia till aska.
Detta stadium hänvisar till brytandet av våra fasthållanden till det världsliga. Längs livets resa är det lätt att lockas in i rat race - vi söker rikedom, men också status, berömmelse, prestige, saker för att mata vårt ego och vår egen uppfattning om vår identitet. Dessa saker kan vara fördelaktiga, men ju större figur den spelar i våra liv, desto mer jagar vi den och desto mer kan den förtära oss. Brytningen med det världsliga kan komma till oss i något så plötsligt som en traumatisk händelse som en förlust. Eller det kan komma gradvis över tiden, genom lidandet vi upplever i livet, eller till och med när vi får allt vi någonsin kan önska oss, men utan att känna en sann känsla av tillfredsställelse. Det här stadiet ber oss att ödmjuka oss själva - eld gnistor resan in i jaget.
Den kemiska processen för upplösning är att ta askan från kalcineringen och lösa den i vatten.
Här kastas vi ner i det omedvetnas vatten. När du primärt drivs av ego, som man är innan du genomgår din resa in i det andliga, kan vi ha begravt delar av oss själva för att skapa en bild av vad vår identitet är. Det är i detta skede som vi måste gräva fram de delarna av oss - de delar av oss som vi har förkastat - oavsett om de är upplevda fel, smärtsamma minnen eller traumatiska uppväxter. Vattnet i detta skede ber oss att släppa taget och att släppa de strukturer och de system som definierar vår uppfattning om oss själva.
I detta skede separerar alkemisten och filtrerar upplösningsprodukterna.
Nu när vi har grävt fram de omedvetna materialen som vi en gång kasserade, kan vi också nu sålla igenom det för att verkligen hitta delar av det som kan hjälpa oss att växa. Vilka delar av dig har du avvisat, som du har gömt för världen, kan faktiskt göra dig starkare? Hur kan dessa delar av jaget, som av det rationella sinnet kan anses vara värdelösa eller svaga, ge andra glädje? Hur kan vi införliva denna berättelse som en gång var så smärtsam för dig, i den större bågen av din berättelse? Å andra sidan måste du också vara ärlig om vilka delar av din skugga som legitimt håller dig tillbaka, och arbeta för att förkasta dessa vanor, känslor, minnen eller berättelser från din identitet.
Här kombinerar alkemisten de grundämnen som anses värda att separeras till ett nytt ämne.
Det är i detta ögonblick som vi återintegreras. Omedvetet och medvetet möts. I detta skede, även om vi är medvetna om de sociala strukturer som är på gång i världen (och som har matat egot), påverkas vi inte av dem, vi är fria. Här är alkemisten i fred med både de upplevda 'mörkare' aspekterna av jaget och masken som de behöver bära när de interagerar med världen.
Bakterier och andra levande organismer introduceras till ämnet för att fortsätta dess nedbrytning.
Fermentering handlar i huvudsak om att testa detta nyligen integrerade jag. Vi testar oss själva genom prövningar och vedermödor, genom de naturliga svängningar som livet ger oss. All smärta, smärtan är något som driver jaget till att bli mer motståndskraftigt, att bli starkare. Tanken här är att vi måste gå igenom nattens mörkaste för att se gryningen, och när den kommer för den med sig något explosivt vackert.
Vid destillation kokas sedan lösningen och kondenseras för att rena ämnet.
För att förbereda oss för slutskedet måste vi rena anden för att se till att den är fri från alla destruktiva former av ego. Här planterar vi fröet till det ofödda, transpersonliga jaget - ett som är fritt från skillnaderna mellan kollektivet och individen. För att hjälpa den att växa måste man ge den näring – vilket kan göras med olika former av kontemplation, andlig ritual eller meditation.
Ämnet kristalliseras till ett fast tillstånd.
Här finns mötet mellan materia och ande, inre och yttre, gott och ont, föreningen av dualiteter. Det är i detta skede där anden har blivit självmedveten - den uppfattar sig själv, och den ser och förstår att den inre världen och den yttre världen inte är olika, utan reflektioner av varandra.